החל משעות הערב נהרו רבבות מכל רחבי הארץ לכותל המערבי בי"ם, להשתתף במעמד המסורתי של אמירת הסליחות האחרונות, לקראת יום הכיפורים,בראשות מרן פוסק הדור הגר"ע יוסף שליט"א ובמעמד הראש"ל מרן הגרש"מ עמאר, כ"ק אדמו"ר מבעלזא שלראשונה הגיע להשתתף במעמד, והרה"ר הגר"י מצגר

המשמעות הנסתרת של יום כיפור על פי הקבלה הצום הוא פעולה שבה האדם מבצע על עצמו "צמצום", כלומר מונע מעצמו באופן זמני לקבל תענוג בצורה אגואיסטית. מדריך מקוצר לעולמו הפנימי והנסתר של יום כיפור על פי הקבלה רבים אינם מודעים לכך, שלמרות התדמית הקודרת והמרתיעה מעט שדבקה בו, יום כיפור מוגדר ביסודו כאחד מחגי ישראל. אין פירוש הדבר שעלינו לצאת במחולות, לשיר ולצהול ברחובות, אך מצד שני, ניתן לפתח כלפיו יחס נכון וחיובי יותר. זהו יום מיוחד של התבוננות פנימית ושל חשבון נפש עמוק. יום שבו ניתנה לנו אפשרות להתקרב לתכלית האמיתית של חיינו, ולכן הוא נחשב כחג מבורך וחשוב מאין כמותו. יום כיפור הוא חג שפותח בפנינו עולם ומלואו של הבחנות רוחניות, מעודנות ומופלאות. סליחה בקשת סליחה היא אולי המנהג הידוע והמקובל ביותר של יום כיפור. סליחה שפגענו, סליחה ששכחנו, סליחה שהפרענו, סליחה שהעלבנו. הסליחה הפכה למטאטא קסמים שדוחף את כל רגשות האשם מתחת לשטיח. אך בואו נודה על האמת, יום או יומיים (במקרה הטוב) אחרי שקיבלנו את הגושפנקא המוסרית למעשינו, "אבק החטאים" שב לרחף בחופשיות בחלל האוויר הפתוח. אז מה בכל זאת הטעם בבקשת הסליחה? חכמת הקבלה מסבירה ש"סליחה" אינה סתם בקשה הנעשית מן הפה אל החוץ, אלא שלב מיוחד, שבו האדם מתחיל להבין כי בעולם הרוחני קיים כוח הקושר את כל הנשמות לאחדות נפלאה אחת. הפער העצום שהוא מגלה בינו לבין הכוח הזה ששורה בין הנשמות, כוח האהבה והחיבור, מביא את האדם לחשבון נפש פנימי. הוא רואה שהוא עצמו פועל אך ורק מתוך מניעים אגואיסטיים לנצל ולשעבד את הזולת לטובתו, וכי אין ביכולתו לעשות דבר כדי לשנות זאת. אז, פורצת מתוכו הסליחה, כמו זעקה מן המעמקים, כמו בקשה לשינוי פנימי, כמו תפילה. כוח עליון הכוח העליון הוא כוח הטבע הכללי שמפעיל את כל מה שקורה במציאות. מטרתו היא להביא אותנו לדרגת קיום נעלה של קבלת תענוג ושפע אינסופי. בחכמת הקבלה, הכוח העליון מכונה בורא, מלשון "בוא וראה", כלומר בוא תרכוש את תכונת האהבה והנתינה, וראה כמה שטוב כך לחיות. בגדים לבנים הבגדים הלבנים שאנו נוהגים ללבוש ביום הכיפורים מסמלים את המצב שבו כל הרצונות של האדם "מתעטפים" באור החכמה הנצחי והאוהב של הבורא. במבוא לספר הזוהר, מסביר בעל הסולם, הרב יהודה אשלג, כי הצבע הלבן מייצג את "אור החכמה" - אור השלמות המאיר לאדם בעולם האצילות. עולם מופלא זה מבטא את המדרגה הרוחנית הגבוהה ביותר שהאדם יכול להשיג. זאת אחרי שעבר דרך שלושת עולמות ההכנה הקודמים: בריאה יצירה ועשייה. לכל עולם ישנו צבע משלו: אדום, ירוק, או שחור בהתאם לעוצמת האור שפועלת בו. אך כמובן שמדובר בסימנים חיצוניים בלבד, המצביעים על התכונה הפנימית של האור. הצבע הלבן למשל, כולל את כל הצבעים האחרים בתוכו, ולכן הוא מייצג את פסגת הקיום הרוחני, הכוללת בתוכה את כל השלבים והמצבים הקודמים שהאדם עובר בדרכו. צום מטרת הבריאה היתה כזכור למלא את הנבראים בשמחה ובתענוג אין סופי. מדוע אם כן נהוג ביום כיפורים לעשות פעולות הפוכות לכאורה, כמו הימנעות מאכילה ומשתייה? חכמת הקבלה מתנגדת בכל תוקף לסיגופים ולעינויים גופניים, שאינם מסייעים במאום להתפתחותו הרוחנית של האדם. הצום ביום הכיפורים הוא רק מנהג חיצוני המבטא את הרגשת הריקנות המיוחדת שמרגיש האדם שעומד לראשונה מול הכוח העליון. כמובן שאין מדובר בריקנות חומרית הקשורה למחסור בהצלחה גשמית, בכסף או בכבוד. הכוונה היא לריקנות פנימית, כלומר למחסור בתכונת הנתינה. הצום מבטא פעולה שבה האדם מבצע על עצמו "צמצום", כלומר מונע מעצמו באופן זמני, לקבל תענוג בצורה אגואיסטית. כשהאדם מגיע למצב רוחני נעלה שכזה, הצום אינו מורגש אצלו כסבל או כייסורים, אלא להפך, כמצב מעודד ומרומם נפש. הוא מבין מה מפריד בינו לבין הרגשת השלמות של הבורא, ומצליח לזהות אילו שינויים, תיקונים ובירורים עליו לבצע בתוכו כדי להשיגה. שופר במאמר "שופרו של משיח" כותב בעל הסולם כי התפשטות חכמת הקבלה בעולם היא "שופר" המעורר את האנושות לקראת ייעודה הרוחני. "דוגמת השופר, שקולו הולך עד למרחק המרובה, כן תתפשט הקבלה בכל העולם, שאפילו האומות ישמעו ויודו, כי יש חכמת אלקים בקרב ישראל". תפילה המילה תפילה, מקורה בשורש פ.ל.ל. אדם שמתפלל הוא אדם שמבקר את עצמו, מפליל את עצמו ומגלה שכל מעשיו מכוונים לתועלתו האישית בלבד ואין לו שום רצון לעשות אף משהו קטן לטובת הזולת. כאשר האדם חש את המצב הזה כבלתי נסבל, כיוון שבכך הוא מנותק מהמערכת הכללית, מהכוח הכללי של הטבע, הוא פונה אליו בבקשה לשנות את טבעו. או אז, בקשתו הכנה נענית והוא רוכש יכולת לאהוב ולתת כמו הטבע. תפילת כל נדרי בתחילתה של תפלת "כל נדרי", שעמה אנו פותחים את תפילות יום הכיפורים, נאמר: "אנו מתירים להתפלל עם העבריינים". על פי הקבלה "עבריין" היא מדרגה רוחנית נעלה מאוד. תפילה זו מסמלת תהליך רוחני שבו האדם מגלה את אהבת עצמית בתוכו, וקובע כי הוא בעצמו אותו "עבריין". יחד עם זאת אנו שמחים בגילוי זה, משום שכעת יש לנו הזדמנות לתקנו לאהבת הזולת. צום קל

מרן ראש ישיבת גרודנא הגרד"צ קרלינשטיין שליט"א ערך אמש בהשתתפות קהל רב, את אמירת תשליך לקראת יום הכיפורים תשע"ג, מרן אף בירך ברך אחד מנהגי המוניות וחיזקו בעניין שמירת שבת. תיעוד.

ירושלים: הנץ החמה - 05:28. סוף זמן ק"ש למגן אברהם - 07:54. סוף זמן ק"ש לגר"א - 08:30. חצות היום - 11:30. מנחה גדולה - 12:00. שקיעת החמה - 17:36. תל אביב: הנץ החמה - 05:35. סוף זמן ק"ש למגן אברהם - 07:55. סוף זמן ק"ש לגר"א - 08:31. חצות היום - 11:32. מנחה גדולה - 12:02. שקיעת החמה - 17:33. באר שבע: הנץ החמה - 05:34. סוף זמן ק"ש למגן אברהם - 07:55. סוף זמן ק"ש לגר"א - 08:31. חצות היום - 11:32. מנחה גדולה - 12:02. שקיעת החמה - 17:35. חיפה: הנץ החמה - 05:28. סוף זמן ק"ש למגן אברהם - 07:55. סוף זמן ק"ש לגר"א - 08:31. חצות היום - 11:31. מנחה גדולה - 12:01. שקיעת החמה - 17:35. טבריה: הנץ החמה - 05:34 סוף זמן ק"ש למגן אברהם - 07:52 סוף זמן ק"ש לגר"א - 08:28 חצות היום - 11:29 מנחה גדולה - 11:59 שקיעת החמה - 17:30 צפת: הנץ החמה - 05:27. סוף זמן ק"ש למגן אברהם - 07:53. סוף זמן ק"ש לגר"א - 08:29. חצות היום - 11:29. מנחה גדולה - 11:59. שקיעת החמה - 17:35.