המקורות המצריים העתיקים הידועים לנו אינם מזכירים שום דבר ספציפי על עבדות עברית, האירועים המתוארים בתורה ובהגדה של פסח או אפילו שמות ספציפיים של דמויות מרכזיות כמו משה. פרופ' יהושע ברמן מסביר למה זה לא בהכרח אומר שהסיפור המקראי לא מבוסס על אירוע היסטורי, ולו באופן חלקי

יום הזיכרון לשואה ולגבורה, הראשון מאז טבח 7 באוקטובר, מתקרב כמו ענן שחור. ד"ר יואב הלר, חוקר שואה, טוען שעל אף שאסור להשוות - אסור גם להימנע מההשוואה. "צריך להיזהר לא לתת לתודעת המצור להשתלט", אומר ההיסטוריון ויו"ר תנועת "הרבעון הרביעי". "אחרי השואה הנקמה הייתה לבנות מדינה ולעשות ילדים. הנקמה עכשיו צריכה להיות עוטף גדול פי שניים ומדינה מלוכדת. בנייה או הרס אחד של השני, במה נבחר?"

מדוע אלוהים העניש את המצרים במכות רבות? בעוד במקרא נרמז על ענישה של מידה כנגד מידה, קהילות שונות פירשו באופן נבדל ואף הפוך את הפרשה בהתאם לתפיסות עולמן. האחריות לפירוש הסיפור המקראי בידיהם של אנשים, והם מנצלים אותו לצורכיהם, על פי רוח הזמן ומצב הקהילה. אז איזה סיפור אנו מספרים לילדינו?